ГАПОУ СО "Новоузенский агротехнологический техникум"
Милованов А.Б. педагог дополнительного образования
Отзыв о фильме "Человек Божий"
Мы ходили в кино с прихожанами. Я написал свой отзыв о увиденном.
Фильм «Человек Божий» американского кинорежиссёра Елены Попович несомненно станет открытием для многих зрителей в нашей стране.
Следует отметить, что режиссер Елена Попович — сербская актриса и модель, она снималась в «Изгое» с Томом Хэнксом, а позже решила попробовать себя в режиссуре.
«Человек Божий» — второй полнометражный фильм Попович и первая ее самостоятельная режиссерская работа.
Фильм поднимает важнейшие вопросы, которые, несомненно беспокоят наших современников, вне зависимости от того какого они возраста и образования, чем они занимаются, где они работают, или где они живут.
Елена Попович говорит: «История жизни святителя в этом мире, где все страдают, способна дать нам надежду. У каждого из нас какие-то трудности, все мы ищем путь впотьмах, и жизнь многих людей куда более тяжелая, чем наша с вами. Мой фильм — для них, для тех, кто пытается найти в этой жизни какой-то смысл, понять, почему в ней происходят вещи, причиняющие такую сильную боль».
Вопросы отношения к предательству, зависти и клевете, а так же стойкости и верности своим убеждениям и постоянства в призвании, вот один из лейтмотивов данного художественного произведения.
Отчужденность и озлобление общества – это тяжелейшее испытание и зритель проходит его при просмотре, вместе с героем кинофильма.
Режиссер так говорит об этих моментах: «В фильме есть сцена — для меня очень личная, — когда святитель Нектарий сидит один у себя в комнате в раздумьях: что же такое произошло? Что он сделал не так? Почему никто не хочет с ним разговаривать? Точь-в-точь как я, когда сидела, запершись, в своей студенческой комнатке. Это ощущение я хорошо помню…. Никогда у меня не было более близкой встречи с Богом, чем когда мне было нечего есть и не к кому обратиться. И как бы я хотела вновь почувствовать то, что чувствовала в то время! Я знаю, как такие моменты тебя приподнимают над землей. Слава Богу, моя вера оказалась достаточно прочной! Я знала, что, обратившись к Богу, всегда буду чувствовать присутствие Того, Кто дает мне столько любви и уверенности — и у меня никогда не возникнет даже тени страха. Обычно я испытывала это, когда было особенно трудно…».
Елене удалось воплотить свой экзистенциональный опыт на экране. И это важно, так как показывает, что уповающий на Бога способен преодолеть все испытания.
Для тех, кто стоит на пути духовного поиска фильм способен дать ответ на вопрос как обрести Бога, так как показывает, что путь ко Христу, проходит через покаянное преображение души человека,.
По моим ощущениям это замечательный фильм про удивительного человека. Он воздействует на сознание и сердце, как очистительное средство, притом без излишнего морализаторства, навязчивых нравоучений и упреков. Смотрится на одном дыхании, не взирая на совершенно «неразвлекательный» сюжет.
Свт. Нектарий Эгинский (1846-1920) , один из ныне очень почитаемых святых Греции.
фильм повествует об больших испытаниях и невзгодах, выпавших на долю святого, которые он смог с помощью Божией преодолеть и спасти свою душу.
Мудро, красиво снято, заставляет пересмотреть некоторые подходы к жизни.
Мне очень по душе, что в фильме нет никакой концентрации на чудесах, к примеру на исцелениях. Здесь речь скорее речь идет про личность Нектария, акцент ставится нам искренних отношениях с людьми и верности пред Богом и Его законом любви, а это намного важнее и это следует увидеть.
Для зрителя фильма мало знакомого с реалиями того время и пространным житием святителя может показаться странным, что же послужило поводом к отторжению подвижника? Ведь по сценарию фильма Митрополит Пентапольский Нектарий оклеветан и изгнан из Египта. Он сильно переживает, что не может встретиться с патриархом Софронием и выяснить причину своего удаления. Ведь к Софронию, приблизившему его в свое время он относился даже лучше, чем к родному отцу. (Встреча эта в конце концов в филме, как и в жизни произойдет, но она уже будет на могиле патриарха, после его кончины).
Поэтому, в своем отзыве я укажу некоторые моменты его жития, хотя конечно же, настоятельно советую ознакомиться с полным житием. Просто, как мне кажется, эти вопросы должны быть отчасти прояснены, так как режиссер не ставит своей задачею углубляться в подробности передавая те моменты, которые ей кажутся важными. А у зрителя могут остаться недоумения.
Показаны скитания Нектария по Греции, которые приведут его в поисках средств существования в Министерство Религии и образования.
Небольшая историческая справка не помешает, для понимания сюжета. Что же послужило настоящим поводом изгнания из Египта? В фильме нет полноценного ответа на этот очень важный вопрос. Он содержится в исторических документах.
В письме консульского работника Греции в Каире, адресованнное Министру по делам религии, (датированное 28 января 1894 года) объясняется причина удаления Нектария из Египта:
«Поначалу Патриарх был вполне удовлетворен служением епископа Пентапольского, который отличался прямотой и активностью. Однако этот епископ начал раздражать Патриарха своей тенденцией к самостоятельности, личной инициативе, что не понравилось Патриарху, посчитавшему такую позицию мятежной. Его Блаженство счел нужным удалить его из Египта. По данным из патриарших источников, к обвинениям в мятежности добавились и обвинения в аморальности. Однако я считаю своим долгом сообщить Вам, что, по другим достоверным источникам, митрополит оказался жертвой интриг и оклеветания.
В заключение я также считаю своим долгом сообщить Вашему Превосходительству, что святитель Пентапольский пользуется у всех, в том числе и среди служащих Патриархии, репутацией прямого, активного и безукоризненного священнослужителя...”
Показано, в сюжетной линии, как с великими трудами в 1892 году Нектарий получил наконец должность проповедника в Греции, в провинции Эвбея, где он первоначально не был принят с почетом, а скорее подвергся обструкции. Из этого положения его вывели две вещи: искренняя вера в Бога и желание ей делиться с ближними, а второе - влияние греческих купцов из Египта.
Взаимодействие аппарата Церковного управления и ктиторов, показанные в фильме, могут вызвать не совсем благочестивые мысли у отечественных зрителей. Но это тоже часть истории многострадального греческого народа, долгие столетия находящего под враждебным игом и при этом не утратившим своего созидательного потенциала, предприимчивости и трудолюбия, благодаря которому греческие предприниматели становились весьма богатыми и имея высокий вес в обществе, зачастую могли влиять на решение вопросов, которые казалось бы, относились исключительно к компетенции священноначалия.
С 1894 года он уже руководит Ризарийской богословской школой в Афинах, директорство его продлится до 1908 года. Это учебное заведение являлось важнейшим и славнейшим заведением подобного типа, о чем говорит тот факт, что среди окончивших Ризарийскую школу — 2 премьер-министра, 2 архиепископа и более 65 митрополитов Элладской православной церкви, 7 министров, 14 ректоров, 7 президентов Афинской академии, сотни священнослужителей, учёных, академиков и др.
Большое место в фильме посвящено педагогической практике подвижника, который давал главные жизненные наставления школярам исключительно своим личным примером.
Тема столь актуальная в наше время, а именно - тема противопоставления веры и учености, различных жизненных установок, тоже нашла свое отражение в фильме, в истории духовного и нравственного противостояния директора школы и ее светского президента, который высказывается что «всей душей ненавидит аскезу, но все таки видит, что Нектарий находит в ней гармонию и успокоение»
Вопрос спокойствия духа при правильном нравственном выборе, это еще одна острая и важная тема, которую поднимает данный фильм.
В фильме есть актуальный для каждого призыв - творить добро для славы Божией на своем месте, не увлекаясь чинопочитанием и не ища высокого положения в обществе.
На возмущение своего помощника Костаса, что он должен занимать высшее положение, Нектарий спокойно так отвечает: «Чтобы творить великие дела, не нужно быть патриархом».
Известно, что после ухода на пенсию он жил в основанном им в 1904 году Свято-Троицком женском монастыре на острове Эгина.
Трогательно в фильме показана забота об устройстве женского монастыря, и неослабевающая клевета и недопонимание от своих же собратьев.
Жите говорит о том, что «Отдавая много времени наставлению и обучению монахинь, службам и, особенно зимой, литературным занятиям, св. Нектарий занимался также физическим трудом, иногда весьма тяжелым. Он копал грядки и ухаживал за садом, ходил довольно далеко за водой с большими ведрами для полива, перетаскивал огромные камни для строительства келий, даже мастерил сандалии для своих инокинь и т. п».
Актрисы сыгравшие сестер монастыря сделали это очень правдоподобно.
В фильме человека по имени Костас, который верно и преданно служил Нектарию, сыграл Александр Петров, и так как этот фильм был первым в карьере раскрученного российского артиста снятым на английском языке, то Александр смотрится в этой второстепенной роли гармонично.
А его партнером по съемочной площадке стал голливудский актер Мики Рурк.
Голливудской звезде досталась роль человека, которого исцелил святой. По словам Попович, она искала актера «большой глубины и силы духа», поскольку ему предстояло сыграть отчаявшегося парализованного человека, получившего исцеление по молитвам святителя.
Самого Нектария Эгинского сыграл грек Арис Серветалис, получивший несколько престижных кинопремий на родине, в частности он был номинантом на премию Греческой киноакадемии за лучшую мужскую роль в фильме L. Арис несомненно большой артист трагического жанра, что он доказал своей блестящей игрой.
Его воплощению в образ Нектария веришь, он очень убедителен играя своего героя в разные возрастные периоды от расцвета сил, зрелости и старческой немощи.
Съемки фильма проходили в местах, где жил и проповедовал святой Нектарий: в Аттике и на Эгине. В числе организаторов съемки фильма недаром числится Ватопетский монастырь Святой горы Афон.
Отдельного внимания заслуживает операторская работа, зрителя охватывает впечатление что он сам находится внутри этих Балканских пейзажей,
Как отметил один критик, а именно Д. Корсаков из Комсомольской Правды : «благодаря безжалостной цветокоррекции сияющая Греция выглядит практически пустыней, из божьего мира вытравлены все краски, кроме черной, белой, серой, коричневой и бледно-желтой (когда через сорок минут после начала на экране появляется розовый цветочек, ты невольно вздрагиваешь)».
Но по мне фильм полон света, но света духовного, который как метафорично пробивается через туман житейских неурядиц в жизни святого. Сцена, где Нектарий несет на плечах корзину с камнями, а за ним в след в след идут его спутники просто полна такого яркого и одновременно притягательного света, что невольно ловишь себя на мысли, как же это красиво! И как образно!
Звуковой ряд заслуживает особой похвалы, ведь музыкальное сопровождение к фильму написано лауреатом Берлинского кинофестиваля Збигневом Прайснером.
В заключении приведу еще одну цитату режиссера фильма. Елена Попович : « Я хочу показать пример человека, который вне зависимости от того, что с ним случалось и какие у него возникали проблемы, умел прощать и любить…История жизни святителя в этом мире, где все страдают, способна дать нам надежду. У каждого из нас какие-то трудности, все мы ищем путь впотьмах, и жизнь многих людей куда более тяжелая, чем наша с вами. Мой фильм — для них, для тех, кто пытается найти в этой жизни какой-то смысл, понять, почему в ней происходят вещи, причиняющие такую сильную боль».
Будет возможность – посмотрите этот фильм.
 
|
